Hsu, C. C., Lee, C. Y., & Zhuang, Y. X. (2018, December). Learning to Detect Fake Face Images in the Wild. In 2018 International Symposium on Computer, Consumer and Control (IS3C) (pp. 388-391). IEEE. Zhuang, Y. X., & Hsu, C. C. (2019, September). Detecting Generated Image Based on a Coupled Network with Two-Step Pairwise Learning. In 2019 IEEE International Conference on Image Processing (ICIP) (pp. 3212-3216). IEEE. FaceForensic++是資料庫全名，FaceForensic則是代表該收集資料庫的計畫名稱。
本來這些紛紛擾擾只在網路上，隨著一些受害者不堪嘲諷霸凌而輕生，躍上新聞版面，而成為眾所周知的社會現象。之後她發現，超過想像的，他們是人，普通如你我的人，不是機器人，不是網軍，他們神智清楚，人也很好，不是透過網路留言顯現出來的妖魔野獸。
詞語溯源，酸民本來就是指網路酸民，是網路時代才有的名詞。網路酸民，誰都遇過，但究竟網路酸民的定義是什麼？這些令人厭悪鄙夷的網路蟑螂，有哪些共同特質？形成原因如何？大概只有籠統概念，思考不深。匿名賦予酸民生態的第一個溫床。——瞭解並非和解，並非以德報怨做個爛好人，而是藉由瞭解對方的意圖、作法，化解對自己的傷害，與內心的疙瘩。目的不在辯論，無關真理，在貶低他人中得到快感。
這本書第一章就是〈我們為何而恨：酸民〉。面對以酸人為樂／業的網路酸民，這是最高段的作法。這項新措施讓每一個女孩都有機會去達到自己完全的潛力，成功得到教育。
我們不該忘了伊波拉危機，有許多女孩因此成為孤兒，生命中缺乏父母親般的角色，因此被其他親戚推向甜心爹地的手中。文：Abdoulaye Bah譯：Wenyu2020年3月30日，獅子山共和國（港譯「塞拉利昂」）總統Julius Maada Bio連同該國教育部長David Moinina Sengeh一同宣布，立即終止一項針對視覺可辨懷孕少女以及青少年母親的入學禁令。2019年12月，ECOWAS法院認定獅子山共和國因禁止懷孕女學生上學，違反了懷孕女孩的受教權。更甚者，法院認定了獅子山政府歧視女孩，竟以設置女孩專屬的學校，提供次優的課程，並限制女孩僅能修學4門科目，每週也只能上三天課。
未婚青少女也會與已婚男性進行性交易以取得財務上的安全。這就是爭議所在，因為有時年輕女性／女孩遭到剝削，這樣一來才能夠照顧她們的家庭。
通常的情況是，父母會睜一隻眼閉一隻眼，或是鼓勵這種關係，因為這樣能夠減輕他們的財務負擔。在病毒流行期間，有許多年輕女性遭受到性暴力及性侵，並產下這些暴力行為帶來的孩子。開心聽到ECOWAS判決認為禁止懷孕女孩上學的禁令是違反權益之舉，必須要被廢除。根據聯合國發展計畫的一項研究，在伊波拉危機期間，該國的青少年懷孕率增加了65％。
人權觀察（Human Rights Watch）的資深兒福權益研究員Elin Martinez是這樣評論獅子山政府這次改變：「透過終止這項10年來讓懷孕少女及青少年母親無法上學的禁令，獅子山政府終於處理了長久以來的不正義「這是社會的進步，讓醫療開始看見『人』，傾聽一個人的聲音、一個人的生命故事、一個人想要的價值在哪裡。甚至像一面鏡子，讓人有更多檢視自己、澄澈想法的機會。」詩君心理師溫柔而堅定的說，「每個人的生命經驗，難免都會遇到須照顧家人或是家人即將離開的情況，協助做醫療決定這件事情，走過的人才知道這些決定很受苦，雖然都是愛，但也愛得很辛苦。
除此之外，也會適時提供個案所需要的資訊或資源，「有時候病人並不知道自己的需求可以這樣被滿足，我們會讓他知道他有哪些資源。詩君心理師指出，臨床心理師在預立醫療照護諮商的過程中，主要扮演促進溝通及功能評估的兩大角色。
預立醫療照護諮商的過程中，即是在幫助醫療團隊了解病人的意向，並澄清病人對疾病的想像與現實醫療情況的落差。隨著2019年正式施行後，預立醫療照護諮商成為自費項目，同時也迎來了許多挑戰。
基於熟悉精神症狀、情緒障礙、大腦與心智功能評估的專業能力，可以幫助團隊對於意願人的心智功能有更準確的了解，知道要排除哪些狀況，在釐清個案真正的問題之後，給予團隊或個案適切的建議。我們總是習慣把重要但不緊急的事情排在後面，而把時間用來處理緊急的事。當預立醫療照護諮商的過程中發生衝突時，所有人的目光都會投向心理師，這時心理師會試著去異中求同，協助他們彼此理解，讓兩方都去思考，對方為什麼這麼堅持？為什麼難過？為什麼掉眼淚？讓他們看到這些決定的底層是愛，找到一個可以溝通的平台，逐漸建立共識。因此這讓大家有機會討論，把過去不敢談、不能談的事情攤開來，開誠佈公地凝視我們這一生中將面對的功課。也像是救火隊，在火爆的場面中引領大家看見背後的愛與不捨。1、化解衝突並促進溝通 「我們希望民眾簽署的預立醫療決定，在未來實際遇到這些情境時是可以使用的，所以在諮商時會盡可能討論各種將來可能遇到的情境與衝突，讓各方可以把立場講清楚。
」 在緩和療護領域工作，有更多機會接觸到末期病人，詩君心理師認為《病人自主權利法》可貴在於讓社會重視生命。」 「這是對生命尊重的一種方式，我們可以用自己想要的方式被照顧，然後離開、被家人記得，而不是家人被迫替我做一個不知道是否符合我想要的決定，未來夜深人靜的時候，反問自己做的到底對不對，造成病人跟家人都很受苦。
2、功能評估與鑑別 「很多人會說倒下後什麼都不要，但倒下後還有失能的階段。Photo Credit: 心理誌 左：李蕙君心理師｜右：何詩君心理師 受訪者：何詩君臨床心理師 現職：永康奇美醫院緩和醫療中心臨床心理師 學歷：中山醫學大學臨床心理所碩士班 經歷：高雄長庚紀念醫院臨床心理師 採訪者：李蕙君臨床心理師 現職：台中榮民總醫院嘉義分院臨床心理師 學歷：政治大學心理研究所 延伸閱讀 安寧緩和醫療不是「等死」或「放棄」，醫生：重點是「善終」 安寧緩和專科醫師看「尊嚴善終法案」：潛藏的問題與待解決的癥結點 安寧療護並不是「放棄治療」，如何跟家人溝通才不會被誤解？ 本文經心理誌 PsychoLife授權刊登，原文刊載於此 原標題：心理誌 PsychoLife 第53期-1：捍衛人權，看見愛。
「這不僅是我們的權利，也是我們愛自己與愛家人的方式。雖然生命的有限性一直存在，然而過去往往等到真正遇到了才會被談論，但那個當下還有很多事情需要處理，徒留來不及與遺憾。
我們邀請永康奇美醫院緩和醫療中心何詩君臨床心理師來分享，臨床心理師在這部法律中的角色，以及她對這部法律的觀察與體悟。」詩君心理師說道，「我聽到很多病人在臥床時後悔，說他很遺憾，沒辦法做他真正想做事情，因為他從來沒想過自己會倒下。」詩君心理師說： 「健康的人會覺得自己離生病、失能或死亡好遠，但藉由《病人自主權利法》的討論，我們更能感受生命的有限性。」 許多病人因在生病期間受到家人盡心盡力的照顧，可能會害怕讓家人失望而不敢堅持想要的醫療決策，或是雖然了解自己想要什麼，卻沒辦法好好與家屬溝通，即使自己想簽署預立醫療決定，但家屬仍可能會憤怒地認為病人想要放棄。
臨床心理師像是橋梁，連結起參與諮商的所有人，讓人可以說出自己心裡的想望。」 過去台灣民眾不太談生死的概念，家屬在家也很難向病人提起，但到了醫療場域，大家比較可以接受醫療人員與自己討論未來的治療計畫，例如，當治療到了極限時，病人希望如何被對待。
透過對於善終的討論，反思生命有限性，使我們更懂得把握最想珍惜的人事物，活出生命的價值。華人社會的特色之一是緊密的人際連結，往往不是自己做決定就可以，因此在這過程中也會邀請民眾帶二等親以內的家人一同前往，可以更了解彼此的心意與顧慮。
」 臨床心理師能夠協助醫療團隊鑑別心智功能的障礙。「有思考的人，不一定活得比較開心，但經過思考的，或許會活得比較不後悔。
文：李蕙君臨床心理師｜受訪者：何詩君臨床心理師 《病人自主權利法》在2019年1月正式施行，這部以病人為主體的法律，保障病人知情、選擇與決定的權利，讓人可以對自己的善終提出想望。」 「現在我們有了談論生死的機會。」 儘管《病人自主權利法》仍有其限制，在醫療場域的實用性亦尚待評估與觀察，但這無疑是社會進步的開端，讓我們有機會表現出對自己與家人的愛，也引領著大家更坦然的面對生死議題」 儘管《病人自主權利法》仍有其限制，在醫療場域的實用性亦尚待評估與觀察，但這無疑是社會進步的開端，讓我們有機會表現出對自己與家人的愛，也引領著大家更坦然的面對生死議題。
我們邀請永康奇美醫院緩和醫療中心何詩君臨床心理師來分享，臨床心理師在這部法律中的角色，以及她對這部法律的觀察與體悟。「這是社會的進步，讓醫療開始看見『人』，傾聽一個人的聲音、一個人的生命故事、一個人想要的價值在哪裡。
除此之外，也會適時提供個案所需要的資訊或資源，「有時候病人並不知道自己的需求可以這樣被滿足，我們會讓他知道他有哪些資源。」 過去台灣民眾不太談生死的概念，家屬在家也很難向病人提起，但到了醫療場域，大家比較可以接受醫療人員與自己討論未來的治療計畫，例如，當治療到了極限時，病人希望如何被對待。
2、功能評估與鑑別 「很多人會說倒下後什麼都不要，但倒下後還有失能的階段。」 在緩和療護領域工作，有更多機會接觸到末期病人，詩君心理師認為《病人自主權利法》可貴在於讓社會重視生命。
